در اینجا پرسشی مطرح است، آیا چیزی می تواند به ذات خدا افزوده گردد؟ البته که نه؛ ذات الهي، هستي محض، هستی مطلق و کاملِ مطلق است و چیزی نمی تواند به آن افزوده گردد؛ نیز فكر و انديشۀ بشر، به كنه ذات او راه ندارد و غیراز این، به جز تحير و سرگرداني يا انحراف و بدعت، بهرۀ ديگري نخواهد داشت؛ توجه شود که جز از طریق پسر که طبیعت انسانی بر خود گرفته، خدا را بر ما آشکار ساخت راهی به خدا نیست (۳)؛ لذا این سخن: " در اینکه ذات انسانی به ذات الهی شخص دوم تثلیث اضافه گردیده است" سخنی است آلوده به شائبه ای از بدعت؛ لکن در مورد ذات یا طبیعت الهی و انسانی باید به آموزۀ اتحاد طبایع (۴) اشاره نمود، "کلمه" خدا در زمانی معین چون یک انسان از مریم عذرا تولد یافت «و کلمه جسم گردید و میان ما ساکن شد» (۵) بدین معنی که پسر خدا ذات کامل انسانی برخود گرفت و در شخص مسیح با ذات انسانی - اتحاد بین کلمه و انسانیت - متحد گردید؛ این اتحاد را اتحاد طبایع گویند. در راز تن گیری، به دیگر سخن، کلمه که همان پسر جاودانۀ خدا و شخص دوم سه گانۀ اقدس است ذات انسانی به خود گرفت و آن را در شخص عیسی با طبیعت الهی متحد ساخت. مسیح، به تمام معنی خدا و به تمام معنی انسان است؛ بنا بر این توسط او انسان ها نجات یافتند.